العطار، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن بكار مولى بني هاشم، ومحمد بن بكار البصري، ومحمد بن عباد المكي، ومحمد بن إسحاق المسيبي، وأبي كريب محمد بن العلاء، ومحمد بن خالد الطحان، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي. ونعيم بن الهيصم. وهدية بن خالد، وهارون بن معروف، وهاشم بن الحارث، والهذيل بن إبراهيم الجماني.
ووهب بن بقية. ويحيى بن معين، ويحيى بن أيوب المقابري، ويحيى الحماني، وخلق كثير سواهم مذكورين في معجمه.
وحدث عنه: الحافظ النسائي أبو عبد الرحمن في " الكنى "، والحافظ أبو زكريا يزيد بن محمد الأزدي، وأبو حاتم بن حبان، وأبو الفتح الأزدي، وأبو علي الحسين بن محمد النيسابوري، وحمزة بن محمد الكناني، والطبراني، وأبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي، وأبو أحمد عبد الله بن عدي، ابن السني، وأبو عمرو بن حمدان الحيري، وأبوه وأبو بكر محمد بن إبراهيم المقرئ، والقاضي يوسف بن القاسم الميانجي، ومحمد بن النضر النخاس بمجمه، ونصر بن أحمد بن الخليل المرجي، وأبو الشيخ، وخلق كثير.
وإذا سألنا لماذا الرحلة إليه، ولماذا اهتم تلامذته بالتلقي والاخذ عنه؟ وجدنا أن أبا عبد الله بن منده رحل إليه وقال له: " إنما رحلت إليك لاجماع أهل العصر على ثقتك وإتقانك ".
وقال السلمي أيضا: سالت الدارقطني عن أبي يعلى فقال: " ثقة مأمون ".
وقال ابن كثير: " وكان حافظا، خيرا، حسن التصنيف، عدلا فيما يرويه، ضابطا لما يحدث به ".
إذا علم سلفنا الصالح أن هذا الامر دين، ولذلك فعليهم أن يعرفوا عمن يأخذون دينهم.

(مقدمة المحقق ١٦)